На крутых южных склонах Украинских Карпат только на небольшой равнине, ограниченной скоротечной серебряной лентой Тисы, что в древности была закарпатской и на левом, ныне преимущественно зарубежном, берегу, этот край наполнен природными роскошью, неправильной формы треугольник с севера ограничен водораздельным карпатским хребтом, внутри одаренный рассыпанным цепью высоких и красивых Полонинских Карпот, горными хребтами, прорезанными с севера на юг долинами пяти крупнейших рек, испещрен множеством малых рек, ручьев и промаркирован причудливыми скалистыми образованиями, водопадами, горными озерами, минеральными и просто кристально чистыми источниками. Закарпатский край еще и ныне считается заповедной землей, где природо еще дышит полной лесные легкие и очаровывает но полную высокогорную силу, где еще дремлют тайны в неход - жених местах, а среди горного разнотравья встречаются редкие растения и цветы всех цветов. Еще и сегодня здесь не исчезли следы давно минувших дней, наполненных обрядами и верованиями, украшенных потрясающим колоритом народного одежды и вышивки, обставленных деревянными, металлическими, керамическими изделиями качественной ручной работы от посуды, бытовых предметов, мебели ДО звонких безупречно вытесанных из дерева домов, пропорциональных, целесообразно построенных хозяйственных сооружений то удивительных архитектурных творений - деревянных церквей и колоколен.
Закарпатська область является западной в Украине, но на малые Европы этот живописный уголок под Карпатами занимает место в самом центре континента. Закарпатье веками входило окраиной в чужие центральноевропейские государственные образования, но сохранило свое украинское лицо и душу. Здесь встречаются восточная и западная ветви христианства - см. info-max.com.ua/vidrodzhennya.ua. Ни одна другая земля в Европе и одна другая украинская область, где сохранились деревянные церкви, не имеет такого разнообразия стилей и форм народной церковной орхітектури. Где как не в центре Европы должны иметь представительство церковные памятники всех смежных украинских и неукраинских территорий? Этот край пополнил мировую художественную сокровищницу самым ценным вкладом - искусством деревянных церквей. Наиболее выразительными особенностями карпатских деревянных церквей являются их небольшие размеры (церкви венчают природные повышения, будто вырастая из них, а не доминируя над ними); их соответствие духу места то интимном душевному настроению человека (такая рівноваго следует из жизни, согласованного с окружающей средой); их живописность, что первым бросается в глаза, опережая впечатление от конструктивной системы.
Каждая из этнических групп жителей Карпат создало свой стиль деревянной церкви. В верховье реки Уж доминируют несказанно совершенные в пропорциях бойковские церкви (Ужок, Гусный, Сухой, Кострино, Вишко). Изысканная КОМПОЗИЦИЯ из трех ступенчатых пирамидальных верхов древней формы будто сотканный из мерцающих ґонтинок, переливаются всімо відтінкоми карпатского леса. Шесть закарпатских бойковских церквей имеют большую родню но Львовщине - около полусотни бойковских церквей в селах Сколевского и Турковского районов то еще сколько на Івоно-Фронківщині. Лемки - западная группа украинских горцев - создали свой стиль церкви: в результате сочетания древних украинских шатровых ступенчатых верхов И ВЫСОКОЙ башни с развитым барочным завершением образовалось архитектурное чудо. Формы лемковской церкви стремительно нарастают от низкого восточного сруба до макушки башни. На Украине сохранен лишь две классические лемковские церкви в Ужгородском и Киевском сайте объявлений kiev.ko.orlada.com и музее народной архитектуры. Три церкви этого стиля было перевезено в 1930-х годах из Закарпатья в Чехию. Закарпатские лемковские церкви несколько отличаются от двадцати лемковских церквей в селах Восточной Словакии и от самой большой группы лемковских церквей в юго-восточной Польше.
На закарпатской Гуцульщине уцелели лишь две пяти - срубные гуцульские церкви в поселке Ясиня и в его поселке Плитоватий, и, возможно, это самые красивые церкви на всю Гуцульщину. В гуцульских селах Ивано-Франковщины несколько десятков пьятидильних церквей демонстрируют все возможные варианты этого стиля.
Самый богатый на деревянные церкви Верховина. Здесь царит стиль деревянного хрома, сложившийся в XVIII веке под влиянием каменных храмов с барочной или готической колокольней на главном фасаде. На Межгорье дольше в Украине и, очевидно, в Европе существовало деревянное церковное строительство. До середины XX века здесь строили полностью традиционные церкви с башнями. Чрезвычайно ценными являются архаичные, построенные из дуба храмы с высокими готическим шпилями в селах Хустского и Тячевского районов. Это знаменитая готика Потисья, во многом подобна готических храмов и колоколен соседних Румынии и Венгрии. Маленькие готические церкви сохранены в Ивашковица (1658) и Локті (1734) на Иршавщине и в Новоселице (1669) на Виноградовщине. На протяжении XX столетия идея сохранения и охраны памятников народного искусства приобрела в Европе всеобщего признания. Одновременно в этом, позноченому идеей зохис - ту старины, веке нет ни одного десятилетия, когда бы не разрушались закарпатские деревянные церкви. В начале XXI в. самой актуальной остается проблема сохранения этих памятников. Согласно протоколам визитации епископа Михаил-Мануила Ольшавського в середине XVIII в. все церкви огромного, еще не поделенной Мукачевской греко-католической епархии, были деревянными, за исключением нескольких городских то монастырских храмов (всего на 1774 год насчитывалось 800 церквей). Деревянные церкви массово заменялись каменными из конца XVIII ст., на протяжении всего XIX в. и вплоть до 1945 г. В советский период проводилась целенаправленная работа на уменьшение количества церковных сооружений в западных областях Украины.
Уничтожения церковных памятников происходит, к сожалению, и сейчас, на наших глазах. Памятникоохранные законы не действуют, люди стремятся иметь комфортное помещение для молитв, но равнодушны к древней наследия. За последние 17 лет с архитектурной имели Закарпатья исчезло 12 старых и 1 1 новых деревянных церквей и 11 колоколен. Многим шедеврам сторовини грозит уничтожение. Ряд памятников переработано, а зарисовки и разборка старых иконостасов приобрело катастрофический размах. Несмотря на все втроти и неутешительные реалии Закарпатья все еще остается богатым на памятники и привлекательным для посетителей. Вот некоторые цифры, которые могут быть интересными для поклонников сторовини. Сегодня насчитывается 110 закарпатских деревянных церквей, из которых 43 построен в первой половине XX в. К этому числу можно добавить еще несколько лучших храмов из построенных на протяжении 1990-х и в начале 2000-х годов. Интересны с архитектурной точки зрения является около 100 колоколен, из которых 33 занесены в список пом'яток. Абсолютное большинство церквей - это ценные произведения народного искусства, хотя немало их переделаны, покрыты жестью и т.д. Срубы церквей В Колодному и Среднем Водяном дотируют XV веком. 19 церквей было построено в XVII ст., 29 церквей и 9 колоколен появились в XVIII в., 4 церкви и 32 колокольни представляют XIX ст. В первой половине XX века было построено 47 деревянных церквей разной архитектурной стоимости то 71 колокольня.
Начало XXI века обозначен не только ощутимыми потерями в деревянной архитектуре, но и позитивными тенденциями, возрождением искусство строить из дерева. Меняются эпохи и стили, и не меняются деревянные церкви, оставаясь неисчерпаемым источником глубокой внутренней наслаждения и художественного вдохновения - stenos.net/mistetstvo.ru. Стоит ли лишний раз повторять о необходимости беречь эти обереги нашего бытия? Деревянно церковно архитектура является ценной страницей народного искусства Закарпатья. Именно оно в наибольшей представляет наш край во всем его своеобразии и сложности истории. Церковное строительство наглядно показывает сохраненную на протяжении веков принадлежность к украинскому искусству, как и отражает взаимовлияния с художественным миром соседних народов. В то же время деревянно церковная архітектуро Закарпатья является лишь частью большой заповедник народного деревянного строительства, имя которому Украинские Карпаты, который тоже € лишь частью огромного материка украинской деревянной архитектуры. Впервые встал питоння о защите деревянных церквей во время принадлежности Закарпатье до Чехословацкой республики (1919-1939). Впервые преимущественно украинскими и чешскими учеными широко публикуются статьи то книги о народное искусство и архитектуру. Устраиваются выставки народных ремесел, фотовыставки народной архитектуры. Пять деревянных церквей, которым грозило разрушение, перевезено в Чехию, а еще три перевезено в пределах края.
Источник: Антон Муха 29 ноября 2013