Человек — существо социальное, и только в отношениях с другими членами социума проявляется смысл его существования. Важнейшим элементом, который лежит в основе образования социума и связей внутри него, является фактор сексуальных и производных от него родственных отношений. Первичная ячейка социума — семейная пара, мужчина и женщина, их дети, дети их братьев и сестер, вместе образующих род, компактно проживающие роды образуют народ, нацию. Отношения между членами социума всегда регулировались законами и традициями, сочетавшими в себе нравственность и практичность. Эти законы наиболее завершенно отражались в религиозных практиках. В частности — все, что связано с деторождением. Какой степенью отдаленности родства следует ограничивать межродственные браки? С какого момента человеческий зародыш считается живым существом? Какие способы планирования семьи считать допустимыми? Когда можно заниматься сексом после родов читайте тут queen-time.ru/seks/seks-posle-rodov.html и можно ли заниматься сексом во время критических дней? И, наконец, как следует относиться к столь продвигаемым сегодня на Западе гендерным принципам сексуальности человека?
Ответы на эти вопросы так или иначе наши современники пытаются сверять с требованиями церковных и народных традиций. Невинно убиенный так называемыми "демократами" лидер Ливийской Джамахирии Муаммор Каддафи в своей знаменитой "Зеленой книге" писал, что "обычаи и религия каждого общества, каждого народа - это постоянный закон, который должен быть неизменен". И в этом он был прав, пытаясь построить общество, в котором в основе регулятора отношений были бы законы, выработанные естественным путем в течение длительного времени.
Возвращаясь к нравственным основам семьи, как первичной ячейки социума, исследуем, как следует относиться к моменту возникновения человека как личности. В иудейской традиции, например, принято считать, что ребенок становится живым существом с момента первого сердцебиения (примерно 6 — 7 неделя беременности). Христианские же каноны, как православные, так и католические и большинство протестантских,
утверждают, что ребенок одушевлен с момента его зачатия. А именно, с того момента, когда оплодотворенная яйцеклетка имплантируется в стенку матки. Такого же мнения придерживаются и большинство ученых, включая автора теории неоднородных вселенных Николая Левашова, утверждающего, что воплощение сущности (в религиозных практиках — души) происходит именно в момент оплодотворения яйцеклетки.
Отсюда — отношение к проблеме контрацепции вообще и абортов в частности. С точки зрения науки и большинства религиозных традиций, аборт — это убийство человека. И если говорить о способах контрацепции, то не только аборт, но и все способы воздействия на плод на всех его стадиях. Так называемые мини-аборты, медикаментозное "вытравливание" эмбриона — это тоже убийство. С другой стороны, любые способы предохраняться от зачатия и нежелательной беременности не носят характера убийства, а потому вполне допустимы. Хотя некоторые "монашествующие" иудеи, и, подчас — христиане, придерживаются точки зрения необходимости секса только для продолжения рода. Мотивируется это Божьей заповедью из Книги Бытие "плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю", данной Создателем первой человеческой паре. Хотя, нужно быть дремучим догматиком, чтобы не видеть разницы между началом человеческого рода и нашим 21 веком, когда численность населения планеты уже приближается к 10 миллиардам. Также ссылаются на библейскую историю об одном иудее по имени Онаний, который, не желая иметь детей от нелюбимой жены, прерывал половой акт, вынимал "слоника" и сливал семя на сторону. Ему это было инкриминоровано в грех. Еще бы. Иудейская система взаимоотношений строилась на строжайшем подчинении писанным законам, а не законам морали, как у более развитых народов. У Онания умер старший брат, и ему положенно было получить "в наследство" его вдову, которую он терпеть не мог. Обычная еврейская бытовуха, и ничего более.
Секс нуже
н и для рождения детей, и для поддержания гармоничных отношений между супругами. В том же Ветхом Завете есть замечательные слова в 5 главе Притч Соломона: "Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною: груди ее да упояют тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно". "Источник" полового удовлетворения благословен, потому что возможность наслаждаться интимной близостью дарована мужчине и женщине самим Создателем. Поэтому вопрос, когда можно заниматься сексом после беременности, лежит в плоскости не нравственного запрета, а физиологического здоровья молодой матери. Как правило, врачи рекомендуют не ранее одного — полутора месяцев после родов, когда матка возвращается к прежним размерам и заживает место отделения плаценты.
Что касается таких новаторств Западной цивилизации, как законодательная замена физиологического пола социальным, то есть самостоятельно выбранным для способа удовлетворения сексуальных потребностей (гендерностью), то это однозначно неприемлемо для здорового общества. По той причине, что человек — существо двухполое. И только мужчина и женщина могут создать полноценную семью — первичную ячейку социума: рода, народа, Нации. Другое дело, что адепты Нового мирового порядка не желают иметь дело с самоорганизованными социумами и предпочитают "переформатировать" свободные Нации в стадо одиноких людей. Вряд ли им это удастся. Ибо то, что создал Бог, человек не разрушит вовек.
Источник: Анатолий Валтасар 25 августа 2013